Cher ami, tu es Athénien, citoyen d’une ville qui est plus grande, plus renommée qu’aucune autre pour sa science et sa puissance, et tu ne rougis pas de donner tes soins à ta fortune pour l’accroître le plus possible, ainsi qu’à ta réputation et à tes honneurs; mais quant à ta raison, quant à la vérité et quant à ton âme, qu’il s’agirait d’améliorer sans cesse, tu ne t’en soucies pas, tu n’y songes même pas. Paris, Puf. La tradition platonicienne de l’Antiquité tardive n’échappe pas non plus à cette focalisation sur le souci de soi, dont on a la trace non seulement dans les Ennéades de Plotin (voir, par exemple, la première partie du traité 49 sur la nécessité de se connaître soi-même et de se détacher du souci … Avertissez-moi par e-mail des nouveaux commentaires. Copyright © 2013 The Authors.
Le souci de soi n'est pas égoïsme étroit, mais recherche de la vie selon un ordre qui assure la pérennité de la Cité, et que l'on cherche à déduire de la nature telle qu'on en comprend les lois. 23Le souci de soi c’est le refus de l’oubli de soi.
Vertiges et nausées de l’ontologie politique heideggérienne, De la continuité la lutte pour la justice sociale, Bref essai de psychosocioanalyse de La Tortue Rouge, poème cinématographique, De la distinction entre redondance, pléonasme, périssologie et battologie, Notes sur la distinction sémantique entre la fortune, le destin et la réussite, Edgar Morin : pensée, complexité et projet (présentation succincte et partielle), La moustache de Nietzsche et les premières rencontres, Licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International, CVCE | Centre Virtuel de la Connaissance sur l'Europe, Schopenhauer (même auteur que pour ce site), Site de philosophie de l'Académie de Créteil. Époque : XXe siècle
Vol I: La Volonté de savoir (1976) Vol II: L'Usage des plaisirs (1984) Vol III: Le Souci de soi (1984) Vol IV: Les aveux de la chair (2018) Paris: Gallimard.
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Lire aussi Asiles. L'article n'a pas été envoyé - Vérifiez vos adresses e-mail ! Consulté le 05/05/2014. En effet, si l’on continue à prendre le concept dans l’acception qu’on peut en avoir a priori, sans connaissance approfondie des réflexions qui ont été menées à ce sujet, on peut bien considérer que le souci de soi est un autre pharmakon (« Le pharmakon est à la fois ce qui permet de prendre soin et ce dont il faut prendre soin, au sens où il faut y faire attention : c’est une puissance curative dans la mesure et la démesure où c’est une puissance destructrice. Copyright © 2020 Elsevier B.V. or its licensors or contributors. Histoire de la sexualité. Cette expression « Gnothi seauton » attribuée à Socrate figurait à l’entrée du temple d’Apollon à Delphes, avant que celui-ci ne la prononce. Le souci de soi chez Michel Foucault: A review of The Hermeneutics of the Subject. 05/2014. C’est en travaillant sur une herméneutique du sujet (1) – qui s’intéresse aux interprétations de ce qui constitue le sujet à travers l’histoire et du rapport entre subjectivité et vérité – qu’il va notamment montrer que le souci de soi « n’est pas un simple état d’esprit : c’est ce qui se constitue à travers des pratiques » (D2). Ellipses, 2009.
Apologie de Socrate.
Dans son Histoire de la sexualité, il montre que s’il fut source de péchés avec le christianisme, il était apprentissage de soi par soi (au contact des autres) dans l’antiquité grecque et qu’il porte également en lui le souci des autres, ce qui le rapproche du concept de care (« to take care of » en anglais se traduit par « prendre soin de »), réflexion éthique sur la place du souci pour autrui voire sur la prise en charge, le plus souvent par des femmes, des personnes les plus vulnérables (D3).
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